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　　1979年夏天，华北、东北的记者在大连市开片会。华北5省市的记者在北京集合，征求个人意见，可以坐火车走，时间20个小时；可以坐轮船，10多个小时；坐飞机快，一个小时就到。我因为没有坐过飞机，选择了坐飞机。当时什么也不懂，跟着记者部的安检、进候机室、登机。记得当时乘坐的是前苏联产的安24小型飞机，只有48个座位，机票49元。上飞机后感到什么都新鲜，从舷窗往下望，渤海一片蓝色，一眼望不到边，海上的一艘艘轮船好象玩具那么大。飞机起飞后，因飞机本身比较旧，在空中受气压影响，有些云彩的水气从机身的缝隙进入机舱，我好奇地问是什么气，周围有人告诉我是云彩的水气。一听说是云彩的水气，心里突然产生一种莫名的恐惧感，但又不敢对别人说。好歹时间不长，一个小时就到了，直到走下机舱，心里的一块石头才落了地。从那次以后，每次坐飞机，都会想起那件事。也许是受那次的影响，以后出远门，除非万不得已，很少坐飞机。

　　1993年5月上旬，我正在外地采访，省委办公厅打电话通知我，省委书记程维高要请中央新闻单位的负责吃饭，而且要求我必须参加。5月13日在河北宾馆餐厅，长条餐桌一面坐的是省委书记程维高，副书记陈玉杰，常委、秘书长栗占书、常委、宣传部长韩立成等，一面坐的是中央新闻单位驻省负责人。当时程维高的秘书劝酒很殷勤，我心里非常纳闷。后来才知道，我发的两期《情况反映》，一篇是关于扫黄打非的中宣部有批示，另一篇是关于高档歌舞厅发展太快中办有批示。据说是秘书给程维高出的主意，前几任省委书记每年都礼节性的请中央驻省新闻单位吃饭，程维高上任后不懂规矩，得罪了中央新闻单位。其实这完全是秘书的误解。后来程维高微服私访检查文化市场，发现实际存在的问题比记者反映的还要严重，省委对这项工作非常重视，认真研究并制定了扫黄打非领导责任制，这一经验后来在全国推广，并指令中央新闻单位采访，河北省一下子成了扫黄打非先进省。后来省委又专门邀请中央新闻单位座谈，对我们表示感谢。

　　下乡采访没有交通工具，只有报废的破吉普车做出租，每租用半天100元钱。没有发票，只给开个白条。当时参加救灾工作的一律在县招待所就餐，食堂24小时有饭，主食是馒头，大锅菜，土豆白菜炖肉，随便用。有时为找车顾不上吃饭，拿个馒头边吃边走路，几分钟馒头就冻得冰凉。洗脸水泼在地上，很快就结成了冰，真是滴水成冰。风吹在脸上，象刀子割似的，体会到了“风刀割面”。有一天早晨下着大雪，两个年轻人扶者自行车在街上聊天，我们吃饭前看见，吃饭回来还在聊，满头满身是雪，成了雪人，仍然谈笑风声。有一天下午在张北县一个村采访，驻军某部准备帮助一对已领取结婚证的小夫妻举行婚礼，问我们合适不合适？能不能报道？我们觉得是个好新闻，就定名为“废墟上的婚礼”，并要求作为独家新闻报道。谁知第二天中央、省、市很多新闻媒体都到了，部队领导表示歉意，我们说无所谓，优质新闻资源共享，扩大影响也好。婚礼的第二天，各级报纸、电台、电视台都做了报道，在国内外产生了好的影响。在张北县和张家口市先后采访10天时间，共发回10多篇稿子，全部用出。这次采访留下的印象最深刻。

　　1979年，陈慧的大弟弟陈敏回国访问，分别30多年的兄弟见面了，激动得一时说不出话来。他陪着弟弟登长城，游故宫、颐和园、北海，玩得很开心。陈敏向他转达了父亲多年的愿望：希望他全家尽快移居美国。1980年10月，从美国波士顿寄来一封航空信，信中夹着一张彩色照片。这是波士顿郊区一座中国宫廷风格的建筑。在占地4.4万平方米的庭院中，绿树掩映着一座三层楼房。环境典雅，雕梁画栋，富丽堂皇。客厅、卧室、厨房、浴室、车库，室内还有花园、喷泉和各种现代化设备。父亲知道陈慧在国内只住两间楼房，特意为他买了这幢房子。父亲并在信中写道：“亲爱的慧儿：为了与你们合住在一起，不久前我买了这所别墅，你一家快来此团聚吧。房子如果中意，请快办理手续。告诉我何时动身，以便给你寄路费。”随后，父亲一封接一封地来信，信中怀着歉疚的心情，深悔当年没有把他带往美国。他还很动情地表示，他已经退休了，晚年孤独，虽生活富裕，但十分想念长子。父亲还告诉他，已为他找到职业，年薪约2万美金。

　　美国文学中的一个传统主题叫“美国梦的幻灭”，美国梦也叫“美国神话”、“美国理想”，它把美国设想成一个人人能发财、人人都幸福的天堂。许多美国人，许多外国移民，都做过这种想入非非的梦，现在中国也还有一些人特别是青年人以为那里“遍地是黄金”。陈慧引导学生阅读，帮助学生分析马克·吐温与杰克·伦敦的作品，阅读和分析德莱塞的著名小说《美国的悲剧》，有当代美国作家阿瑟·密勒的剧作《推销员之死》、阿尔比的荒诞剧《美国之梦》等等。这些作家根据他们的所见所闻，以各种文学形式和艺术形象，深刻地揭露了“痛苦和肮脏太多，机会均等太少”的美国社会现实，指出“靠诚实工作可以发财”的梦呓同实际生活距离是何等遥远，而对大多数人来说，发财和幸福永远是一个可望而不可及的幻影。陈慧具体地分析了《推销员之死》中的主角威利，一辈子做着发财梦，可是一辈子碰壁倒霉，生活竟逼着他用自己的死亡去换取发财的机会，结果却是可悲的人财两空。

　　那么，侥幸发了财的人结果又是如何呢？陈慧通过对当代美国作家约瑟夫·海勒的长篇小说《出了毛病》中主人公鲍勃的分析，指出在资本主义社会里，即使少数人发了财，金钱和权势带来的也不是幸福，而是不安、苦恼和仇恨。鲍勃是大公司的负责人，生活富裕，但精神总是紧张不安。他害怕上司，憎恨下级，讨厌妻子，仇恨亲生儿女，对周围的一切都忧心忡忡。而周围的一切人也同他一样，同事与他离心，下级对他仇视，妻子歇斯底里，女儿盼望父母出车祸，儿子担心被老子出卖，人人战战兢兢。即使发了财，面对这种人与人之间的关系，又有什么幸福可言呢？陈慧并没有就此结束，他接着介绍美国作家是如何看待“美国梦”的。美国作家菲兹杰拉德说：“美国梦已丢在一片无垠的混沌之中不知什么地方了。”而福克纳说：“美国梦已变成不再赋于任何意义的大话和空话。”美国作家冯尼格说的更形象：“美国梦翻起了肚皮，变成绿色，浮在无限贪婪的恶浊表面，充满气体，在中午的太阳下砰的一声爆炸了。”连美国人自己都不相信美国梦，而我们有些人还在幻想，这不过是在追逐人家早已抛弃了的幻影。这样结合作品分析，画龙点睛，让学生生动地具体地认识资本主义的真面目。

　　面对新的挑战，陈慧决心更新外国文学课的教学内容，增加有关西方现代派文学的介绍和评论。为了在讲授中拿出有说服力的材料和科学论证，他付出了巨大的劳动。几年来，他先后阅读了400多种有关论著，收集和研究了大量原版资料和作品，记下了近百万字的笔记和摘抄。有些作品晦涩难懂，几十页没有标点，他都硬着头皮反复啃几遍，并作了翻译，终于掌握了大量第一手资料，夺得了这个新领域的发言权。他从1981年开始就针锋相对地开出了评论西方现代派的选修课，填补了教学中空白，也开辟了教书育人的新天地，深受学生欢迎。对于现代派的哲学思想和文学思潮，陈慧在占有大量翔实充分的资料和进行深入研究的基础上，运用马克思主义的观点和方法进行批判和分析。他不是简单地加以排斥和否定，而是首先肯定了现代派文学在思想内容上有揭露和批判资本主义社会的一面，在艺术上也有所追求，同时他坚持运用马克思主义的阶级分析观点，分析了现代派产生和发展的社会背景和阶级根源，指出了现代派文学在人物塑造方面的扭曲性，思想内容的消极悲观，虚无主义的颓废性和违背事物客观规律的主观性。

　　陈慧通过阅读美国大量原版作品，实事求是地告诉学生，现代派作品并不是西方现代和当代文学作品的全部，它只是其中的一部分。除了现代派文学以外，西方现代和当代还有无产阶级文学、进步的现实主义文学、许多处于中间状态的文学和商品文学以及诲淫诲盗的反动文学等等。他旗帜鲜明地告诉青年学生，现代派文学是西方特定社会条件下的产物，现代派文学和哲学所反映的世界观、人生观、社会观、艺术观以及作品中悲观厌世、颓废消沉的虚无主义思想，与社会和人类的进步是背道而驰的，不符合中国的国情。原封不动地引进和照搬西方现代派那一套并机械地模仿，对我国文学来说，不是前进，而是倒退；不但无益，而且有害。它不但不是什么现代化的文学，而且会成为腐蚀人们灵魂、阻碍现代化建设的文学。我们的文学应该是激励人民健康向上的生气勃勃的文学，我国近年来有些作者的作品模仿西方现代派手法，赶时髦，因为这些作品同我们的社会主流不合拍，理所当然地受到读者的和冷漠，失去读者是很自然的。陈慧实事求是、恰如其分的分析论证，幽默风趣、妙语连珠的讲解，把传授知识和思想教育紧密而又自然地结合在一起，使学生听得津津有味，结果这门只对中文系高年级开设的选修课，还吸引了外语系、政教系以及一些理科系的学生，200多座位的大教室，每次挤得满满的，很多学生找不到座位就带着小板凳去听课。